Обычно мы встречаем Новый год по григорианскому календарю. Затем проводим Старый Новый год по юлианскому календарю. Многие восточные народы, в том числе астраханские и сибирские татары, в марте празднуют Навруз — Новый год по иранскому календарю.

Завершается  год Кабана, а c  25 января 2020 года начнется год Крысы, который  закончится 11 февраля 2021. У тюркских народов этот год чаще именовался  как Год Мыши.  

В дальнейшем я так и  буду называть его годом Мыши. Год Мыши выделяется тем, что с него начинается 12-летний цикл летосчисления.  Затем идут годы в последовательности: Бык, Тигр, Кролик/Кот, Дракон, Змея, Лошадь, Коза/Овца, Обезьяна, Петух, Собака, Свинья/Кабан.  Кстати, из брезгливого отношения многих тюркских народов к свинье, они нередко заменяли Год Свиньи/Кабана описательным названием «кара киек» — черный зверь.

В советский период и впоследствии Годами Мыши были:  1924, 1936, 1948, 1960, 1972, 1984, 1996, 2008 годы.  Знаком  зодиака, соответствующим Году Мыши, является Стрелец.

По мнению астрологов, люди, родившиеся в  этот год, талантливы, изобретательны, мобильны, активны, самостоятельны. Они отличаются также коллективизмом, решительностью, выносливостью, легкой приспособляемостью даже к тяжелым изменениям жизни.

Женщины, рожденные в год Мыши, обворожительны, умны и всегда обладают скрытым, но мощным очарованием. Для них характерен живой ум и телесная ловкость. Благодаря первому преимуществу, а также цепкой памяти, дамы под этим знаком легко обучаются.

Вспомним некоторых знаменитых людей — политиков, артистов,  писателей, родившихся  в Год Мыши:

Вильям Шекспир, Лев Толстой,   Петр Первый, Джордж Буш, Джимми Картер, Принц Чарльз, Жорж Санд, Морис Шевалье, Жюль Верн,   Хью Грант, Радж Капур,  Королева-мать Елизавета, Лоуренс Аравийский, Марк Филлипс, Папа Иоанн Павел Второй,  Вацлав Гавел, Луи Армстронг и многие другие  известные  личности. 

 Что нам ждать от Года Мыши? Послушаем известных  астрологов.

Павел Глоба уже не один раз предсказывал исторические события страны, которые   нередко сбывались.  Он считает, что в 2020 году  Россия завершает свой кризисный период, который начался в 2014 году. Уже с конца 2020 года начинается новый цикл длиною в 30 лет, который, по мнению Глобы, станет периодом рассвета для России. Затрагивает Глоба и тему такого гиганта мировой экономики как Китай. О Китае мы еще вспомним.  По мнению астролога,  с 2020 – 2027 год страна останется лидером торговли.

Популярный российский астролог Светлана Драган  также считает 2020 год временем перемен. Россия, по ее мнению, переживёт кризис и трудности, с которыми ей предстоит столкнуться в конце 2020 года. Драган прогнозирует появление в это время новых лидеров, общественных течений, которые будут противостоять существующей власти. По мнению астролога, 2020 год —  лишь начало изменений в политической, экономической и духовной жизни России. 

Михаил Левин. Ректор Московской Академии Астрологии, в прошлом личный астролог Бориса Ельцина, также называет 2020 год началом изменений во всех сферах жизни.  Левин считает, что с этого года роль президента в нашей стране будет ослабевать. Авторитарное и консервативное правление,  по  его мнению,  в стране заканчивается.  Будет усиливаться роль парламента и общественных организаций. В  2020-2022 годах  будут происходить постепенные изменения структуры управления. Усилится тенденция иметь несколько центров развития в стране, помимо столицы. Ослабится давление на малый бизнес со стороны силовых структур.

Левин уверен, что войны на территории России не будет.  Однако внутренних социальных встрясок не избежать. В 2020 году существенно уменьшатся расходы на оборону. Гонка вооружений стихает, по сравнению с предыдущими годами, демонстрация силы отходит на второй план.

В целом астрологи дают утешительные прогнозы, хотя будут и трудности.

Накануне Нового   года по восточному календарю обсуждаются и такие, казалось бы,  мелкие обыденные вопросы, как встретить Новый год, как одеваться, что сервировать праздничный стол.  Здесь приведу мнение астролога  Александра Ремпеля.

Он считает, что вообще при встрече Нового Года в приготовлении блюд нет никаких ограничений. В этот раз все зависит только от кулинарного мастерства хозяев. Но все же в Год Мыши он советует использовать любимые Мышами крупяные изделия,  зелень в сервировке блюд, ведь зеленый — счастливый для 2020 года цвет!  Советует не забывать про желтый перец — он не только ярок, но и напоминает счастливый для  Мышей золотой цвет. Счастливые цвета для   Мыши — золотой, зеленый и синий. В одежде предпочтение следует отдать натуральным тканям — хлопок, лен и шелк. Акценты синего, будь то аксессуар вроде броши или булавки для галстука, принесут удачу в Новом году. Платье или рубашка даже с минимальными элементами красного  отгонят злых духов. Неброская, но элегантная простота — это идеальный для встречи года Мыши стиль. Сапфир, топаз, циркон, бирюза — эти драгоценные камни синего цвета идеально подойдут для встречи Нового 2020 года по восточному календарю. Главное — соблюдать умеренность. Пусть это будут небольшие, но стильные украшения: браслет, кулон или серьги. 

Посмотрим на заголовок статьи и зададимся вопросом: какое отношение имеет так называемый Восточный  календарь к татарам? Известный советский тюрколог академик А.Н.Самойлович одну из своих статей начинает словами: «У целого ряда азиатских авторов употреблялся или продолжает употребляться особый способ летосчисления – так называемый 12-летний животный цикл. Одни называют этот цикл татарским, другие – монгольским, третьи – турецким». 

Наши предки, будучи  кочевниками, ежедневно наблюдавшие за поведением животных, жившие в единении с природой, внимательно  следили  за её явлениями. Тюрко-татарскому календарю, ставшему результатом их наблюдений, было суждено пройти долгий исторический путь. Календарь и система счёта лет помогали тюркам в их повседневных делах. Свой вклад в совершенствование тюркского календаря внесли и традиции соседних народов.    Этот календарь широко и долго использовался на практике тюркскими народами.  В древнетюркских письменах учёные встречали, например,   записи, где дата указывалась так: «час Лошади дня Коровы пятого месяца года Барса». И, как ни странно, все понимали, когда случилось указанное событие. Следовательно, у тюрков названиями животных определялись не только годы, но и дни и часы. Система летосчисления, связанная с названиями животных,  существовала  в  Великой Булгарии еще во времена хана Кубрата.

Известно, что булгары, переселившиеся к берегам Дуная (VII в.), стали придерживаться «шестидесятилетнего лунного цикла». Каждый лунный год состоял из 12 лунных месяцев и содержал 354 или 355 дней..

В Волжской Булгарии также бытовал подобный календарь. до VIII—IX вв. С принятием ислама в IX в. у булгар стали распространяться системы летосчисления лунной (арабской) и солнечной (персидской) хиджры. Широкое распространение эти календари получили особенно в XI—XIII вв. Первый назывался «камэрия» («лунный год») и помогал исполнять религиозные обряды ислама. Второй — «шэмсия» («солнечный год») употреблялся в мирских делах.
Однако даже после принятия ислама у булгар продолжал использоваться и календарь животного цикла. Наряду с годами «по хиджре» они продолжали указывать, что это был год — год Мыши или Коровы.

Сейчас календарь, связанный с 12-летним животным циклом, средства массовой информации чаще всего называют восточным, китайским, иногда японским. 

На самом же деле, чей это календарь, какой народ является его изобретателем — этот вопрос давно уже является поводом для ученых споров.

Одни ученые утверждают, что этот календарь изобрели китайцы, другие утверждают, что предки татар — древние тюрки. Наиболее обоснованным можно считать предположение о том, что идея создания 12-летнего хронологического цикла принадлежит тюркоязычным кочевникам Центральной Азии.

Животный календарь тесно связан с периодически повторяющимися природными явлениями, непосредственно влияющими на социально-экономические условия жизни населения Великого степного пояса. Советский исследователь В. Шахматов считал, что календарь с 12-летним животным циклом изобрели кочевые народы Средней Азии, и от них он был перенят китайцами. Российский ученый Б. Л. Ритин отмечает, ≪что соотношение 12-летнего цикла с животными было заимствовано китайцами от тюрко-монгольских племен сюнну (хуннов)≫. Таким образом, насущный интерес к выявлению закономерностей в природе и связанной с ними периодичностью движения Солнца, Луны, Юпитера и Сатурна в значительной степени объясняется образом жизни степняков. Так, например, они верили, что в год змеи обычно случается джут (бескормица и массовый падеж скота), в год лошади возникают военные конфликты, год коровы относится к неблагоприятным, он полон ссор, споров и тяжб, годы мыши и овцы характеризуются миром и изобилием, год барса —нейтральный, в год курицы умножаются продовольствие и поголовье скота, год дракона характерен атмосферными осадками и хорошим урожаем, в год свиньи зима случается суровая, выпадает много снега, умножаются слухи и сплетни.

У меня в домашней библиотеке имеется книга известного тюрколога академика А. Н. Самойловича (1880–938), расстрелянного, к сожалению, как и многие известные его коллеги, в 1938 г.  Там есть статья ≪К вопросу о 12-летнем животном цикле у турецких народов≫, где приводятся слова зарубежного тюрколога Б. Лауфера, опирающегося на доказательства французского китаеведа, члена-корреспондента Петербургской Академии наук Эдуарда Шаванна, что ≪турецкое происхождение 12-летнего животного цикла является ныне твердо установленным≫ . Сам академик А. Н. Самойлович считал, что вопрос, кто изобретатель календаря с 12-летним животным циклом —китайцы или древние тюрки — все еще остается открытым. В то же время он пишет: ≪У целого ряда азиатских народов употреблялся или продолжает употребляться особый способ летосчисления —так называемый 12-летний животный цикл. Одни называют этот цикл татарским, другие —монгольским, третьи —турецким≫ .

Столетиями в период расцвета татарских государств этот календарь назывался татарским. Память об этом календаре сохранилась в древнетюркских письменных источниках: в енисейско-орхонских надписях VIII в.; в трудах хорезмийца Бируни и ученого-филолога XI в. Махмуда Кашгарского, автора ≪Словаря тюркских наречий≫, оставившего нам легенду о происхождении 12-летнего животного цикла:

≪Одному турецкому царю понадобилось узнать дату одной войны, которая произошла за много лет до него, и ему сообщили год с ошибкой. Тогда царь предложил своему народу во избежание в будущем ошибок при определении хронологических дат установить счет по циклам, наметив цикл в 12 лет по числу месяцев по числам зодиака и дав годам цикла наименования. Народ предоставил это на его усмотрение. Выехали на охоту, и приказал царь сгонять животных к долине Или —а это великая река. И сгоняли диких животных к воде, и перешли реку двенадцать пород их. И назвал царь годы цикла по именам переходивших, по порядку. Первой перешла мышь и возглавила цикл≫ .

Имеется и другая древняя легенда, сохранившаяся в памяти многих тюркских народов, которая объясняет, почему этот календарь начинается с года Мыши, почему столь мелкое животное, как мышь, возглавило цикл, а такое крупное, как верблюд, вовсе в него не попало:

≪Когда 13 животных должны были распределить между собой годы цикла, завязался горячий спор о том, кому возглавлять цикл, причем верблюд решительно и надменно требовал себе первенства. Совершенно было успокоился за свою судьбу простоватый верблюд после того, как хитрая мышь предложила отдать первенство в цикле тому животному, которое первым увидит восходящее солнце. Мышь незаметно забралась на горб смотревшего в сторону востока верблюда и, оказавшись таким образом выше его, первая оповестила о восходе, возглавила цикл, а сконфуженный верблюд за свою надменность был совершенно исключен из цикла. У ряда тюркских народов сохранилась поговорка: „Верблюд, надеясь на свой рост, остался без ничего“. Возможно, она является отголоском этих событий.

Легенда эта нашла отражение также в бурятской и казахской поговорке:

„Верблюд, понадеявшийся на свой рост, остался без года“≫ .

Из прочитанных мною статей, из аргументов многих авторитетных ученых я пришел к твердому мнению, что изобретателями животного цикла летосчисления были древние тюрки. Они были детьми природы, зависели от нее, активно занимались охотой и животноводством, изучали звезды, движения планет. За основу восточного календаря ими был взят период обращения Юпитера (самой большой планеты Солнечной системы), который за это время совершит пять оборотов. Юпитерианский год равен 12 земным и близок к периоду изменений солнечной активности (около 11 лет). Древние тюрки обожествляли Солнце и Луну. Пересекая необъятные просторы Евразии, особенно пустыни и бескрайние степи, где нет видимых ориентиров, они двигались по солнцу и звездам. Они четко отличали звезды и планеты. Сатурн древние тюрки за ее землистый цвет называли туфрак йолдыз — ≪звезда цвета земли≫. Юпитер, опять-таки из-за желтоватого цвета, получил у предков татар название агач йолдыз — буквально ≪дерево-звезда≫. Небесным объектам они нередко давали названия животных и птиц. Так, Млечный путь татары называли Киек каз юлы (≪Путь диких гусей≫). Кстати, каждый год у себя на даче я с грустью наблюдаю отлет диких гусей. Они летят с северо-запада на юго-восток — как раз по Млечному пути.

Созвездие Ориона тюрки называли эч архар — ≪три архара≫. Сириус они называли ≪жеребец≫. Это было связано с тем, что Сириус является самой яркой на небе звездой, а в жеребце древние тюрки, как любители и знатоки лошадей, видели самого яркого представителя домашних животных.

Учитывая вышеизложенное, не удивительно, что в изобретенном древними тюрками календаре годы были названы именами животных.

Приведу еще один факт. В ≪Истории Руси≫ крупного ученого, писателя Ю. К. Бегунова читаем:

≪Булгарский летописец XIII века н. э. приводит мнение о том, что якобы Буртас — булгарский царь (688–633 гг. до н. э.) „ввел булгарское (туранское) летосчисление с именами годов двенадцатилетнего цикла по знакам булгарского зодиака, а также турано-идельский календарь“≫ . Там же Ю. К. Бегунов сообщает, что булгарский царь Буртас впервые ввел в Иделе первую тюркскую руническую письменность. Старейший работник Государственного Эрмитаж, посвятившая всю жизнь изучению Великой Булгарии, десятилетиями бывшая главным хранителем сокровищ хана Кубрата З. А. Львова сообщает, что столетия спустя в VII в. н. э. во времена хана Кубрата булгары придерживались цикла солнечно-лунных календарей. В орхоно-енисейских текстах летосчисление также дается по 12-летнему циклу.

Тогда почему же средства массовой информации упорно называют этоткалендарь китайским или японским Объяснения этому имеются.

Дело в том, что многие тюркские народы, проживающие на территории России, потеряв государственность, забывают свои языки, обычаи, традиции, забывают свою историю. Была и другая весомая причина — она касалась тюркских народов, исповедующих ислам. В связи с принятием ислама они перешли на исламское летосчисление и ведут счет годам по хиджре, то есть со времени переселения пророка Мухаммеда из Мекки в Медину, которое произошло в 622 г. Взять из тюркских народов татар. Почти 1000 лет они пользовались своим календарем, связанным с животным циклом, о котором мы и ведем речь. Приняв в 922 г. ислам, татары перешли на мусульманское летосчисление по хиджре. После покорения Казани в 1552 г., войдя в состав России, они стали жить по европейским календарям. Но еще до XVIII в. они помнили и свой татарский календарь, связанный с животным циклом. Об этом, к примеру, говорит сохранившийся с XVIII в. татарский календарь — в виде брошюры, сшитой из отдельных листов и представляющей таблицу, разделенную на 24 квадрата. В каждый квадрат вписано название года по ≪звериному≫ циклу.

Китайцы же и японцы, имеющие стабильную государственность, отличающиеся здоровым консерватизмом, до наших времен сохранили календарь с 12-летним циклом, перенятым ими у тюркских народов. Поэтому многие стали называть этот календарь китайским и японским.

С 70-х гг. прошлого века в СССР стали все чаще вспоминать забытый календарь, связанный с животным циклом. Это делается и для экзотики, и для того, чтобы связать цепь времен, и в чисто коммерческих целях — в информационно-рекламном деле для продления новогоднего ажиотажа и оживления на этом торговли. Раз к нам возвращается забытый календарь наших далеких предков, то логично возвратить и его прежнее название и именовать его Татарским, как его и называли столетиями.

Здесь, в связи с рассуждениями об этом календаре, вспоминаю неоспоримое утверждение незабвенного Льва Николаевича Гумилева, что историю пишут народы-победители. Татары, потерпев поражение, многое забыли из своих прежних достижений. Многое из их открытий приписывают себе те народы, которые победили. В то же время Лев Николаевич давал разумный совет: каждый народ сам должен писать свою историю.

Сейчас условия для этого есть, и сейчас, мне кажется, настало время вспомнить о величии своего народа.

Надеюсь, мы все скоро начнем поздравлять друг друга с наступающим

Новым годом по Татарскому календарю. Желаю читателям нашей газеты всегда  быть на высоте,  всегда быть подвижными и энергичными,  иметь твердость духа и крепость здоровья!

Кому-то покажутся мои призывы к возвращению наших былых заслуг, наших открытий, к возрождению забытых традиции и обычаев чуть ли не проявлением национального эгоизма. На самом же деле это стало бы проявлением нашего национального и общероссийского патриотизма.  Известные историки Фоменко и Носовский утверждают, что единственной в мире  крупнейшей  цивилизацией, которая была уничтожена дотла, это татарская цивилизация.

Но как в физических законах, энергия никуда не исчезает, а только переходит в  иные формы, так и достижения цивилизации:   они  не исчезают совсем , а переходят к другим народам. Так стало и с календарем, изобретенным нашими предками, но об этом мы , проявляя инертность и пассивность, не знаем, не изучаем, не интересуемся. 

Кому-то  может показаться неправдоподобным и сомнительным утверждение, что большой полуторамиллиардный Китай мог позаимствовать у предков татар – хуннов, гуннов, древних тюрок – календарь. Но кратко перечислим некоторые  важные направления хозяйственной деятельности, общественной жизни, области культуры, где тюрко-татарское влияние на Китай оказалось наиболее заметным. Китайцы и тюрко-татары подписывали равноправные договора о дружбе, сотрудничестве, взаимной торговле, чего никогда не делали с другими народами, считая себя центром вселенной. Древние тюрки неоднократно завоевывали большие территории Северного Китая, имея своей столицей Пекин. В Китае, а  не в Европе осуществилось  такое важное для человечества изобретение как книгопечатание в тот момент, когда  в Китае правили тюркские династии. О шахматах. Тюрко-татары научили китайцев, как  позднее греков и русских, воевать на конях.   Столетиями, если не тысячелетиями, тюркские народы придерживались правила и стремились  воплощать его  в практику,  что  только они имеют монопольное право воевать сидя на коне.  До появления татар китайцы, греки, русские  использовали лошадей в  военных целях лишь в качестве тягловой силы. Через тюрок в Китай пришел буддизм.  Китайцы перенимали более удобную и практичную тюрко-татарскую одежду — в том числе куртки, башлыки, парадную одежду.  Были годы, когда татарский костюм носили императоры Китая и придворные . Кстати, тоже самое случилось позднее в России,  когда русские цари облачались в татарские костюмы. Татарский язык сильно повлиял на китайский, что позднее случилось и с русским языком. Я написал большую книгу на 500 страниц   «Татары и русские. Историко-лингвистические размышления» , в которой  подробно говорится о громадном  влиянии  татарского языка на русский язык.  

Приведу без дополнительных расшифровок несколько  цитат из книги видного английского тюрколога, китаеведа Эдуарда Паркера «Татары. История возникновения великого народа» (М.,Центрполиграф, 2009). «По крайней мере,  — пишет Э.Паркер,  — один китайский властитель сознательно заимствовал татарский костюм и образ жизни».  Династию Цинь Э.Паркер считает полутатарской. Он указывает «на общность религиозных идей татар  и китайцев».  О китайском языке Э.Паркер пишет:  «подобно тому как из латыни под влиянием норманнов и франков развился французский язык, современный язык мандаринов (то есть язык центральных провинций, правящих слоев общества –Р.Х)  сформировался из китайского языка под влиянием татар»

Разностороннее положительное влияние тюркских этносов на  Китай было заметным.   Учитывая вышесказанное, меньше остается места для сомнений, что китайцы переняли календарь с животным циклом у тюркских народов.

Даже на примере этого календаря можно задаться вопросом: почему мы татарские достижения должны приписывать другим иноземным нациям и народам, когда это достояние татарского народа, а значит, является нашим общим, общероссийским достижением?

Так что прислушаемся к  рассуждениям  крупных ученых тюркологов.  Примкнем к мнению тех, кто утверждает, что восточный календарь является Татарским. Поздравим друг друга с Татарским календарем, пожелаем всем народам России, всем народам  Земли добра, процветания, счастья.

Рахим Теляшов, заслуженный работник культуры Республики Татарстан